Bienvenidos a Chan Chan
Bienvenidos al sitio arqueológico de Chan Chan. De esta vista se puede ver el gran Valle de Moche y este antiguo complejo que alguna vez fue la ciudad más grande de la Sudamérica precolombina. En el árido desierto de la costa noroeste de Perú, la civilización chimú cultivó una relación con la tierra para poder diseñar una serie de complejos sistemas de irrigación para construir la extensa metrópolis de Chan Chan y establecerla como la capital de su imperio. Hoy, el sitio está amenazado debido al cambio climático y a los patrones climáticos volátiles. Chan Chan es un sitio del patrimonio mundial en peligro y que requiere esfuerzos de preservación urgentes. En esta visita digital explorarán la historia de Chan Chan y aprenderán cómo la relación de las personas con el medio ambiente es tan importante hoy como lo fue hace miles de años.
Stop 1. La civilización chimú
Entre el 900 y el 1470 d.C., la civilización chimú floreció a lo largo de los desiertos costeros del noroeste de Perú. Cultivaron esta árida región asentándose en fértiles valles excavados por ríos que transportaban la escorrentía de las montañas de los Andes hacia el este. Los chimú tenían un imperio consolidado con una jerarquía social reglamentada. Pudieron organizar y ejecutar diversas hazañas de ingeniería para crear asentamientos sostenibles y prósperos en el desierto. Por ello no sorprende que los chimú sean conocidos por su artesanía, sus hazañas de ingeniería y su cultura visual. La ciudad de Chan Chan es ejemplar al mostrar el talento de los chimúes como artesanos.
Arturo Núñez
Chan Chan es la capital del reino del Chimú o el Timor, y este reino, esta sociedad se extendió desde Tumbes, el primer departamento del norte de Perú, hasta Lima, el Valle del Carabayllo es un reino costeño que en algún momento tuvo similitudes con lo que fue el Cuzco y luego en otro momento entraron en competencia y finalmente el Cuzco, o sea, los incas, llegaron a dominar, a conquistar a los Chimú. La serie que es Chan Chan tiene una historia que va aproximadamente del 850 después de Cristo hasta 1470. 850 a.C. es fundada por un personaje mítico que se llama Tai Kaname, este señor y viene del mar con una flota de balsas, mucha gente y llega al valle de Moche y teóricamente es el fundador de este reino y de esta sede. Y el momento final es 1470. La establece un investigador y lo define a partir de que teóricamente sería la fecha en que ocurre la conquista del Timor por los Incas.
Stop 2. La ciudad de Chan Chan
La ciudad de Chan Chan es mejor conocida por su plan urbano único que refleja la estricta estructura política y social de los chimú. Los chimúes organizaron la ciudad en torno a varias ciudadelas, también conocidas como palacios. Estas secciones autónomas de la ciudad eran áreas de residencia y culto para la clase dominante chimú. Cada ciudadela contenía sus propios templos, cámaras funerarias y depósitos de agua. Alrededor de las ciudadelas había gruesas paredes de adobe de diez pies de altura, que separaban los recintos del resto de la ciudad, donde se encontraban talleres y residencias de clase baja.
Blanca Sanchez
Well at the entrance of the audience we find a space where the four sides represent geometric elements like small rhombuses. These are represented both in this space and in all audiences that represent the marine networks. These networks that are capable of housing the great quantity of the wealth of the sea so that they can bring as much as offerings as the material of consumption elements of consumption for the people. Entonces, esta representación de las redes significa mucho para ellos. Es la riqueza que ellos, que el mar les está dando a ellos y ellos los pueden guardar. Es por eso que en las audiencias la construcción de este tipo de paredes, que son unas paredes virtuales, deja que pase el viento y tratan de tener lo que la representación de lo que pasa en el mar lo tratan de traer a tierra para que esto sea un lenguaje religioso para todas las personas que vienen aquí a visitar el Este o traer su atributo, su tributo o los excedentes de producción que ellos tenían. Estos eran los productos más relevantes, los más grandes, los los que mejor se conservan para que ellos puedan ser agradecidos con sus dioses. Entonces ellos traían aquí a las audiencias que era un lugar de recepción tanto de estos productos que eran excedentes de producción, o tal vez eran algunos. Este algunos elementos para para agradecer a sus dioses y eran depositados en hornacinas.
Stop 3. Naturaleza y arquitectura
Para crear una próspera ciudad en el desierto, los chimú diseñaron una serie de canales que desviaban el agua de los ríos cercanos para irrigar las tierras que rodeaban a Chan Chan. Imagínese la increíble transformación que tuvo lugar cuando la civilización chimú cultivó el desierto para convertirlo en un paisaje exuberante con cultivos y jardines que sustentaban a la ciudad. Dentro de las características arquitectónicas de Chan Chan, hay motivos visuales de la agricultura, el océano y otras iconografías representativas de la naturaleza. Dada la confianza y la relación de Chan Chan con el medio ambiente, no sorprende que estos motivos sean fundamentales para la cultura visual chimú y se puedan encontrar en toda la arquitectura de Chan Chan.
Blanca Sanchez
Entonces. Y ellos tenían mucho respeto a todo lo que la naturaleza les proveía. Por eso Divini Saban muchos. Muchos objetos y muchos animales. El mismo mar está divinizado en la plaza central. Las rayas que tenemos que son paralelas, representan a las olas marinas. En la plaza principal. Ellos utilizaban el tres d para representar también las cuatro paredes de las plazas. Si nosotros la expandimos y la tendemos hacia abajo. Ellos representan el mundo terrestre al centro. Ahí están las aves marinas que siempre están en la orilla del mar. Y esa rayas representan el mar, las olas del mar. ¿Y en la parte superior ya no tenemos nada que representa el horizonte, la distancia, lo que se pierde, no? Y algunos símbolos que están representados como la chakana. Algunos círculos representan también como la luna, el elemento sacralizado, como la cruz andina, etc, que son traídos ya por culturas anteriores. Um.
Stop 4. Cambio climático y medio ambiente
Arturo Núñez
Primero porque estamos muy cerca al mar. O sea, Chan chan empieza desde casi menos de medio kilómetro con la cercanía al mar. Entonces tenemos aquí mucha humedad y mucha salinidad. Segundo, estamos en terrenos bajos. Tenemos el problema de la napa freática. Este asunto no fue. No tomamos conciencia sino hasta el año 2000, cuando aparecieron aquí y las hondonadas de toda la topografía de Chan Chan. Los primeros espejos de agua desde el 2000 hasta el 2004. Bueno, en principio lluvias muy fuertes simplemente al barre todas las las cabeceras y las decoración. En este caso parietal. Si la la desaparece. O sea la rompe la cuchilla y las partes inferiores por la cercanía de los acumula mientos de agua simplemente son humectar demasiado. Y algunas esculturas se caen, se desprenden y luego el tema de la infiltración de humedad y otra vez vuelve a salir por los muros afecta con el tema del salitre. Entonces es un tema que no es simplemente la afectación física directa por el impacto de la lluvia, sino es otra vez la acumulación de aguas que se va a reciclar saliendo por el interior de los muros y generando los problemas en estas áreas decoradas.
Blanca Sanchez
Uno de los agentes más degradantes aquí en Chan Chan es la erosión eólica, porque nuestro material es demasiado vulnerable a estos cambios climáticos. La humedad, la temperatura. Cuando estos factores hacen que se debilite y hacen más vulnerable. Este sitio viene de la erosión eólica. No como y empieza a hacer el desgaste. Este desgaste no lo podemos ver a simple vista, sino con medidas especiales, usando algunas probetas que fabricamos en el laboratorio y. Pero para ello el monumento tiene capas de protección del sitio para que no pueda. Este no pueda ser afectado por la erosión. Uno de los de los agentes más más importantes que tenemos como degradante siempre es el. La erosión eólica. Los vientos que tenemos acá son diferentes. No en distintos horarios del día. Vamos a tener vientos desde cero hasta 14 kilómetros por hora en diferentes sitios y llegamos hasta 20 kilómetros por hora. Entonces es muy variado eso. Este tipo de vientos no solamente se va a afectar el en la parte superficial de las estructuras, porque a esto se le suma el que el viento recoge la arena. Entonces estamos hablando de acarreo eólico, porque el viento va a acarrear toda la arena y el desgaste eólico que hace como una pequeña fricción a todas las superficies de manera constante. Pero así, de a poco va desgastando las estructuras.
Milagros Flores
Aquí en este sitio, particularmente. Chan Chan es un complejo arqueológico donde la materia que prevalece es la tierra. La arena es un recurso frágil, frágil a los incremento del clima, a la lluvia, al viento, a la acidez, al impacto y no solamente de la naturaleza, pero también al impacto humano. Es un área de gran extensión, difícil de controlar y por lo tanto se está viendo ese efecto en las estructuras. También hace falta una base de datos donde ellos puedan ir comparando según va pasando el tiempo, cuáles son los efectos, cuál es la velocidad de esos efectos de cambio climático, para entonces poder científicamente analizar cuáles son las medidas y cuáles son las razones específicamente que están afectando este recurso.
Stop 5. Preservando a Chan Chan
En respuesta a las amenazas ambientales a las que se enfrenta Chan Chan, el gobierno de Perú ha tomado medidas para preservar, gestionar y proteger el sitio. No solo se han realizado importantes esfuerzos para preservar el sitio a nivel local y nacional, sino que las organizaciones internacionales se han dedicado a salvar a Chan Chan, incluida la UNESCO. Un equipo increíble e interdisciplinario de científicos, arqueólogos y otros expertos se ha unido para desarrollar estrategias eficaces de preservación y gestión del sitio. Al observar Chan Chan hoy en día, se puede ver una de estas estrategias mediante grandes techos que cubren varias secciones del sitio. Esto ayuda a proteger las áreas vulnerables de la lluvia y la erosión.
Arturo Núñez
Pero de alguna manera esto es un fenómeno o temas de impacto. Creemos que lo tenemos un poco de alguna manera mejor posibilidad de manejo con este tipo de cubiertas y en otros lados simplemente no abrirlos, o sea, mantener la estructura ahí como se mantiene cubierta y si hay que hacer la investigación se hace la investigación se documenta y nuevamente se cubre, porque al final el cubrimiento tal como lo ha dejado el paso de los años, es la mejor forma de conservación, pero en este caso, que es el único sitio expuesto a la visita, nos genera largos problemas y hay que estar buscando siempre mecanismos. Pero esto nos parece de alguna manera un mejor mecanismo, porque aquí se han ensayado mil cosas, se han metido materiales, a veces estos químicos que son y reversibles por el tema de los plásticos, y entonces al final nos resultó más cara la el buscar la salida, no es cierto. A la enfermedad. Y si pues estamos constantemente en este tipo de búsquedas, de buscar la posibilidad que menos cueste al monumento en su mantenimiento.
Blanca Sanchez
Sin embargo, el sitio arqueológico está cubierto por algunas capas de protección para que este proceso sea mucho más lento y no afecte a las estructuras originales. Nosotros estamos en constante monitoreo con diferentes equipos como estaciones meteorológicas, algunos multi parámetros para medir estos vientos. ¿Y qué hacemos con los resultados? Podemos construir las cubiertas que no solo son para las lluvias y también los para vientos, para detener la fuerza del viento y no pueda llegar directo a los muros.
Milagros Flores
Este proyecto de documentación de casos específico de donde se ve el efecto de cambio climático en el patrimonio. La idea detrás de ello es crear una base de datos donde se pueda establecer comparación entre un monumento, entre un patrimonio, entre un sitio histórico y otro, y entonces ir trabajando a base de esa base, de esa referencia científica, para entonces analizar qué hay en común o qué puede haber en común entre esos elementos de cambio climático que entonces pueda ayudar a esclarecer o a buscar algún tipo de fórmula o de proyectos de prevención.
Stop 6. Legado del patrimonio cultural
Chan Chan se encuentra en una intersección única entre el cambio climático, la preservación del patrimonio cultural y la investigación en curso para ayudar a comprender mejor lo que depara el futuro para el patrimonio cultural en riesgo. Las organizaciones han utilizado Chan Chan como campo de pruebas para impulsar estrategias de mitigación del cambio climático que podrían ayudar a salvar otros sitios del patrimonio cultural en el futuro. Las personas que participan en los esfuerzos de conservación de Chan Chan suelen sentir una conexión personal y muy significativa con este lugar y la importancia de preservarlo, no solo para los descendientes de los chimú, sino también para toda la humanidad y nuestro patrimonio cultural compartido en todo el mundo.
Blanca Sanchez
La responsabilidad nuestra es que cada elemento arquitectónico se esté resguardado. No, la conservación de un sitio arqueológico es de suma importancia porque es lo que nosotros tenemos como legado y lo que a futuro nos va a identificar con los demás. Sin embargo, es una responsabilidad y un reto muy grande en este complejo arqueológico, porque tenemos por la extensión y por el tipo de material que contamos
Milagros Flores
El patrimonio es todo patrimonio, sobre todo universal. Es un patrimonio vivo, es un patrimonio que existe dentro de una comunidad, es un patrimonio que interacciona con una comunidad, ya sea de una forma pasiva y bajo. Vamos a decir desde el punto de vista de la recreación, la gente venga a visitarlo o desde el punto del punto de vista más activo, sea un elemento de sostén y de sostenibilidad de una comunidad donde hay unas personas que viven de un producto que está directa o indirectamente relacionado con ese sitio de patrimonio. Por lo tanto, el patrimonio es un elemento vivo, es un elemento vivo, es un elemento que forma parte del diario vivir de muchas personas. Personas que viven de ese patrimonio, es cierto, de cierta medida. Por lo tanto es justo y es un elemento importante de cambio climático que se llama justicia y equidad, donde se busca identificar quiénes son los que más contribuyen a ese impacto y cómo eso se puede balancear. Eso se puede minimizar. El turismo es un elemento que contribuye al mayor impacto del cambio climático con el turismo. Es un elemento que se puede aprender, Se puede educar al público y a la comunidad de un de un turismo de menos impacto y eso conlleva una educación patrimonial.
Stop 7. Conclusión
Muchas gracias por acompañarnos en este increíble viaje que explora la historia de la civilización chimú y la ciudad de Chan Chan. Tanto en el pasado como en el presente, la ciudad es un testimonio de lo importante que es para la humanidad cultivar una relación sostenible con el medio ambiente.